Укажем еще на одно отношение, в котором сознание выступает как первичное. Начнем с примера. Астроном может с большой точностью рассчитать момент, когда произойдет солнечное затмение. При этом он укажет не только сроки, когда должно наступить данное событие, но и наиболее удобные места для наблюдения за ним. Руководствуясь научным прогнозом, ученые готовят аппаратуру, снаряжают экспедиции, чтобы как можно полнее использовать этот момент для получения новых научных данных. Здесь предстает перед нами одна из особенностей сознания, состоящая в том, что оно позволяет предвидеть события будущего. Важно подчеркнуть, что сознание оказывается способным предвосхищать реальные события только в том случае, если оно базируется на знании объективных, то есть существующих независимо от него, законов развития природы и общества.
Для более полной характеристики со знания необходимо остановиться на некоторых его сторонах, о которых до сих пор говорилось лишь вскользь.
Очень важно для характеристики сознания определение его как идеального в отличие от материального. «Идеальное,— писал К. Маркс,— есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней» Это значит, что сознание выступает как субъективный (формирующийся в голове человека) образ объективного мира. Оно существует в виде особого рода идеальных объектов, то есть понятий и связанных с ними чувственных представлений. Эти идеальные образы неотделимы от языка, они облекаются в словесную форму. С развитием познания система слов обычного языка расширяется и пополняется специальными символами. Например, создаются математические, химические, топографические знаки, используемые для обозначения соответствующих операций, процессов и отношений.
Благодаря языку возникает способность к умственному оперированию этими идеальными объектами. Как уже было отмечено, она исторически вырабатывается в ходе развития производства и всей социальной жизни. Но и в процессе индивидуального развития каждого отдельного человека она складывается на основе практического действия с реальными предметами.
Важный момент, без которого не существует идеальное,— это отнесение вовне всех наших образов. Если, например, я вижу стоящего передо мной человека, то, естественно, в моей голове возникает его образ. Однако этот внутренний образ я осознаю как внешнее. Другими словами, я всегда вижу человека, но никогда не могу увидеть внутренний образ человека в собственном мозгу.
Даже тогда, когда человек рассуждает о своих собственных мыслях, чувствах, переживаниях, он смотрит на них как бы со стороны. Обычно человек не обращает внимания на эту черту сознания, однако она резко бросается в глаза, например, в случае галлюцинаций, когда больной принимает образы своего сознания за реальные объекты, начинает «видеть» и «слышать» то, чего нет на самом деле.
Другая важная черта сознания заключается в том, что оно представляет собой знание о внешних предметах и явлениях. Маркс отмечал, что способ, каким сознание существует и каким что-либо существует для него,— это знание. Знание, приобретенное в процессе познания, не оседает мертвым грузом в кладовых сознания. Сплавляясь с тем, что было накоплено ранее, новое знание выступает руководителем поступков человека. Сознание может быть уподоблено и штурману, оценивающему местонахождение судна и прокладывающему курс, и одновременно рулевому, поворачивающему руль поведения человека в ту или иную сторону.
